kunci rahasia

melihat kristus dalam perjanjian lama (2)

1.12 Melihat Kristus dalam Perjanjian Lama bagian 2

Dalam presentasi sebelumnya kita memperhatikan konsep yang sangat penting untuk memahami Kitab Wahyu. Dan konsep itu ada dalam Perjanjian Baru, Kristus dipandang sebagai orang yang memenuhi seluruh pengalaman umat Perjanjian Lama Allah.

 

ketika para penulis Perjanjian Baru, para pembicara Perjanjian Baru akan berbicara tentang Injil, mereka akan membicarakannya dalam bahasa orang-orang Perjanjian Lama tentang pengalaman mereka dan sejarah mereka.

 

dan seperti yang kita lihat dalam presentasi terakhir ketika Kitab Wahyu berbicara tentang Yesus sebagai awal dari penciptaan Allah, ini adalah kiasan yang kuat untuk seluruh rangkaian gagasan bahwa siapa pun yang telah dengan cermat mempelajari Perjanjian Baru dalam konteks aslinya akan datang untuk memahami konsistensinya sepanjang Perjanjian Baru.

 

Yesus Kristus adalah Adam kedua, Yesus Kristus adalah ciptaan baru dan dengan demikian ia menyediakan bagi umatnya segala sesuatu yang telah hilang dari Adam sebelumnya.

 

Kita akan melihat beberapa contoh lebih lanjut dan masuk sedikit lebih dalam ke dalam presentasi ini.

 

mari kita lihat contoh lain tentang bagaimana Yesus Kristus menggenapi seluruh pengalaman Perjanjian Lama. Wahyu pasal 5 dan ayat 9 & 10,

 

Wahyu 5: 9-10, Dan mereka menyanyikan suatu nyanyian baru katanya: "Engkau layak menerima gulungan kitab itu dan membuka meterai-meterainya; karena Engkau telah disembelih dan dengan darah-Mu Engkau telah membeli mereka bagi Allah dari tiap-tiap suku dan bahasa dan kaum dan bangsa. Dan Engkau telah membuat mereka menjadi suatu kerajaan, dan menjadi imam-imam bagi Allah kita, dan mereka akan memerintah sebagai raja di bumi."

 

jadi di sini kita melihat pada klimaks adegan yang indah ini di mana anak domba mengambil buku itu dengan aklamasi yang mengatakan bahwa Engkau layak untuk mengambil gulungan itu dan membuka meterai nya karena Engkau telah dibunuh dan sebagainya.

 

tetapi kemudian muncul komentar yang menarik dalam ayat 10, Engkau telah menjadikan mereka sebagai kerajaan dan para imam untuk melayani Tuhan kita dan mereka akan memerintah di Bumi.

 

komentar tentang menjadikan mereka sebuah kerajaan dan imam adalah komentar yang diambil dari Perjanjian Lama dan kita dapat menemukannya dalam Keluaran pasal 19: 5 dan 6

 

Keluaran 19 : 5 & 6,

Jadi sekarang, jika kamu sungguh-sungguh mendengarkan firman-Ku dan berpegang pada perjanjian-Ku, maka kamu akan menjadi harta kesayangan-Ku sendiri dari antara segala bangsa, sebab Akulah yang empunya seluruh bumi. Kamu akan menjadi bagi-Ku kerajaan imam dan bangsa yang kudus. Inilah semuanya firman yang harus kaukatakan kepada orang Israel."

 

apa yang kita dapati di sini dalam Keluaran 19 adalah semacam dokumen pendirian untuk bangsa Israel. di sini Allah menunjukkan karakter penting dari bangsa itu adalah menjadi kerajaan para imam dan bangsa yang suci. niat Allah bahwa Israel sebagai suatu bangsa akan melayani baginya ke seluruh dunia, sebagai imam, mereka harus menjadi perantara antara Allah dan bangsa-bangsa. mereka akan membantu bangsa-bangsa menemukan Tuhan dan sebagainya. Jadi hakikat yang ditugaskan Israel sebagai suatu bangsa adalah menjadi kerajaan para imam.

 

dalam Wahyu 5, bahasa penugasan Israel sebagai suatu bangsa dipakai sekali lagi tetapi di sini berlaku untuk pengalaman umat Allah. lagu ini dinyanyikan oleh 24 Penatua dalam Wahyu 4 & 5, dan seperti yang mungkin kita ingat dari presentasi pada Wahyu 4 & 5, kedua puluh empat Penatua ini berjumlah 24 karena imamat Perjanjian Lama Israel memiliki 24 group atau 24 kelompok di mana mereka akan melakukan pelayanan mereka di bait suci.

 

Namun alasan lain bagi 24 Penatua adalah kenyataan bahwa itu 12 + 12 dan kita belajar dari kisah di Yerusalem Baru dalam pasal 21 bahwa kedua 12 ini mewakili 12 suku Israel dan juga 12 Rasul.

 

jadi satu hal yang sangat jelas bahwa dalam Kitab Wahyu dan khususnya dalam Wahyu 4 & 5 dan Wahyu 21, Israel dipandang sebagai unit yang komprehensif. itu mencakup Israel Nasional dalam Perjanjian Lama dan juga Israel rohani dalam yang baru. baik suku dan rasul menemukan Pusat mereka dalam kenyataan bahwa Yesus Kristus adalah orang yang terkait dengan mereka.

 

jadi dalam Perjanjian Baru, konsep tentang Israel baru sebagai gereja ini mengatur begitu banyak hal yang terjadi dalam Perjanjian Baru. semuanya kembali pada fakta bahwa penulis Perjanjian Baru melihat dalam Yesus penggenapan dari seluruh pengalaman Israel. sama seperti Yesus adalah Adam kedua yang menghidupkan kembali pengalaman adam pertama, mengalami Pencobaan-Nya, menapaki tanah di mana Adam gagal dan menebusnya, mati karena kutukan dosa Adam, demikian pula Yesus juga dipandang sebagai Israel baru . Yesus mengalami apa yang dialami Israel. Yesus berhasil ketika Israel gagal, Yesus menuai konsekuensi dari kegagalan Israel.

 

Kita akan melihat satu atau dua ayat yang sangat eksplisit di mana kita dapat melihat bagaimana pengalaman Yesus dimodelkan dengan pengalaman Israel kuno.

 

Buka kitab Lukas 9 : 30 dan 31, yang menyatakan dua orang, Musa dan Elia, muncul dalam kemegahan yang mulia berbicara dengan Yesus. pemandangan di sini adalah pemandangan Transfigurasi Yesus di gunung. Mereka berbicara tentang kepergiannya yang akan segera digenapi di Yerusalem.

 

Lukas 9:30 & 31 Dan tampaklah dua orang berbicara dengan Dia, yaitu Musa dan Elia. Keduanya menampakkan diri dalam kemuliaan dan berbicara tentang tujuan kepergian-Nya yang akan digenapi-Nya di Yerusalem.

 

kata Grika di balik terjemahan ini adalah kata Keluaran. mereka berbicara kepada Yesus tentang Keluarannya di Yerusalem yang rujukannya jelas adalah pengalaman tentang Salib.

 

Ketika Yesus mati di kayu salib, Dia mengalami pengalaman seperti Israel. Kematian Yesus menjadi eksodus atau keluaran bagi Israel baru.

 

satu contoh lain dari ini dalam Ulangan pasal 18 :15,

Seorang nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku, akan dibangkitkan bagimu oleh TUHAN, Allahmu; dialah yang harus kamu dengarkan

 

sekarang bandingkan dengan Kisah 3 :22-24,

 

Bukankah telah dikatakan Musa: Tuhan Allah akan membangkitkan bagimu seorang nabi dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku: Dengarkanlah dia dalam segala sesuatu yang akan dikatakannya kepadamu. Dan akan terjadi, bahwa semua orang yang tidak mendengarkan nabi itu, akan dibasmi dari umat kita.Dan semua nabi yang pernah berbicara, mulai dari Samuel, dan sesudah dia, telah bernubuat tentang zaman ini.

 

semua nabi dari samuel pada sebanyak yang telah diucapkan telah menubuatkan hari ini, hari apa? hari-hari Yesus, Kehidupan, Pelayanan, kematian, dan Kebangkitan Yesus

 

para penulis Perjanjian Baru memahami bahwa Yesus, dalam hidupnya, pelayanannya, kematiannya, kebangkitannya, seluruh pengalamannya adalah menghidupkan kembali kehidupan Israel kuno. Kehidupan dan pengalaman Yesus dimodelkan pada sejarah dan pengalaman Israel Perjanjian Lama.

 

Ada begitu banyak cara menarik untuk melihat hal ini. saya akan bagikan beberapa.

 

Ketika Yesus lahir sebagai bayi, ada seorang Raja yang bermusuhan yang berusaha untuk mengambil nyawanya dan dalam proses mencoba untuk membunuh Yesus, ia membunuh semua bayi di Betlehem kecuali anak Kristus.

 

Apakah anda ingat bahwa ketika Musa lahir, ada seorang Raja yang bermusuhan yang berusaha untuk menghancurkan semua bayi, semua anak laki-laki Israel dan bahwa Raja yang bermusuhan berhasil menghancurkan mereka semua kecuali Musa sendiri yang melarikan diri ke dalam rumah Firaun.

 

jadi pengalaman Yesus dan Musa itu paralel. sebenarnya dalam arti tertentu bisa dikatakan Yesus bukan hanya Israel baru, ia adalah Musa baru.

 

Dalam Keluaran 33, Musa adalah satu-satunya orang Perjanjian Lama yang melihat wajah Allah dan kita tahu tentu saja bahwa Yesus dalam Yohanes 1 dan tempat-tempat lain sangat sangat jelas bahwa ia juga dapat melihat wajah Allah.

 

Musa berpuasa selama 40 hari di puncak gunung dan kemudian memberikan hukum kepada umat-Nya. Yesus berpuasa selama 40 hari di hutan belantara dan kemudian naik ke atas gunung untuk memberikan hukumnya , Khotbah di Bukit, Matius 5 sampai 7.

 

Musa menunjuk 70 penatua, Yesus memiliki tujuh puluh murid menurut Lukas 10 : 1.

 

Musa dimuliakan di atas gunung, begitu pula Yesus saat Transfigurasi-Nya.

 

Musa memberi makan banyak orang di padang pasir dengan manna, dan dengan burung puyuh. Dan Yesus memberi makan 5000 dari beberapa Roti dan Ikan.

 

Musa membawa Air Kehidupan dari batu dengan memukulnya. Yesus sendiri berkata jika ada yang haus, biarkan dia datang kepadaku dan minum.

 

Ketika Musa mengangkat seekor ular di padang belantara, Yohanes 3 berkata demikian juga Yesus diangkat di atas salib.

 

Sangat menarik bahwa dalam Kitab Matius, semua khotbah Yesus dikumpulkan bersama dalam 5 blok/kelompok pengajaran yang besar, yang mengingatkan kita akan lima kitab Musa.

 

Dan dalam Injil Yohanes, tujuh mukjizat Yesus, masing-masing sejajar dengan satu tulah atau kutuk di Mesir.

 

Apakah Anda ingat bahwa Musa mengubah air menjadi darah, apa yang Yesus lakukan dalam Injil Yohanes? dia mengubah air menjadi anggur dan sebagainya.

 

jika Anda mengikuti mukjizat Yesus dalam Yohanes Anda akan melihat bagaimana masing-masing sejajar dengan salah satu tulah / kutuk di Mesir. sehingga tampak jelas bahwa penulis Perjanjian Baru memahami Yesus sebagai Musa yang baru, ia adalah Pemberi hukum baru, seorang guru baru dari Israel baru.

 

Yesus juga dilihat sebagai Israel baru dalam Kitab Matius. Yesus adalah anak sulung Maria dan dalam Keluaran 4: 22-23, Israel disebut sebagai anak sulung Allah.

 

Yesus dibawa keluar dari Mesir untuk menggenapi kenyataan bahwa Israel juga keluar dari Mesir.

 

dan setelah Yesus keluar dari Mesir dalam Matius 3, ia melewati air baptisan sama seperti Israel melewati Perairan Laut Merah.

 

setelah pembaptisannya, Yesus menghabiskan 40 hari di padang gurun seperti halnya Israel setelah pergi ke laut merah menghabiskan 40 tahun di padang belantara.

 

Demikian seterusnya, kita tidak punya waktu untuk mencatat setiap detail dan setiap paralel tetapi menarik untuk melihat bahwa penulis Perjanjian Baru memahami Yesus untuk menghidupkan kembali pengalaman Musa dan menghidupkan kembali pengalaman Israel ketika ia menjalani hidupnya.

 

Jadi seperti Yesus dalam kehidupan dan pelayanannya, dalam kepeduliannya terhadap kita sedang dijelaskan dalam Perjanjian Baru, bahasa yang digunakan adalah bahasa Perjanjian Lama. bahasa Israel, bahasa sejarah dan pengalaman umat Perjanjian Lama Allah.

 

jika ingat dari sebelumnya dalam rangkaian presentasi ini, kita berbicara tentang prinsip dasar dan bahwa Allah ketika ia berbicara kepada orang-orang, selalu berbicara kepada mereka dalam bahasa masa lalu mereka. jika Anda ingin memahami apa yang Tuhan katakan kepada nabi-Nya, Anda perlu memahami bagaimana bahasa itu memengaruhi nabi pada waktu itu. itu adalah bahasa masa lalu nabi. bahasa Perjanjian Baru adalah bahasa Perjanjian Lama, bahasa Israel dan sebagaimana Yesus dalam pelayanannya bagi kita dijelaskan, kita melihat banyak hubungan antara dia dan Israel Perjanjian Lama.

 

tetapi menarik bukan hanya Yesus menghidupkan kembali pengalaman Israel dan tidak hanya ia berhasil dan Taat dalam pelayanannya kepada Allah di mana Israel gagal untuk taat, tetapi Yesus juga menerima konsekuensi dari kegagalan Israel, ia menuai kutukan Perjanjian Israel .

 

mari kita perhatikan hal ini dalam Ulangan pasal 28, Ulangan pasal 28 adalah salah satu tempat dalam Perjanjian Lama di mana kutukan Perjanjian dijabarkan. dengan kata lain jika Israel tidak menaati Allah, ada konsekuensi tertentu yang akan terjadi, perhatikan apa ini.

 

Ulangan 28 ayat 15 hingga 20,

"Tetapi jika engkau tidak mendengarkan suara TUHAN, Allahmu, dan tidak melakukan dengan setia segala perintah dan ketetapan-Nya, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini, maka segala kutuk ini akan datang kepadamu dan mencapai engkau: Terkutuklah engkau di kota dan terkutuklah engkau di ladang. Terkutuklah lbakulmu dan tempat adonanmu. Terkutuklah buah kandunganmu, hasil bumimu, anak lembu sapimu dan kandungan kambing dombamu. Terkutuklah engkau pada waktu masuk dan terkutuklah engkau pada waktu keluar. TUHAN akan mendatangkan kutuk, huru-hara dan penghajaran ke antaramu dalam segala usaha yang kaukerjakan, sampai engkau punah dan binasa dengan segera karena jahat perbuatanmu, sebab engkau telah meninggalkan Aku.

 

 

apa yang dijelaskan dalam ayat-ayat ini adalah kemiskinan. Jika Israel gagal mematuhi Allah mereka akan menjadi miskin, hasil panen mereka tidak akan berkembang. mereka tidak akan mendapatkan penghasilan yang mereka harapkan. , kutukan Perjanjian sebagaimana diterapkan pada Israel jatuh pada Yesus Kristus dalam Perjanjian Baru. Dia menuai konsekuensi dari dosa Israel.

 

dalam Matius 8 : 20

Yesus berkata kepadanya: "Serigala mempunyai liang dan burung mempunyai sarang, tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya."

 

memperjelas bahwa Yesus miskin sama seperti Israel menjadi miskin karena ketidaktaatan mereka.

 

Perhatikan Ulangan 28 : 25,

TUHAN akan membiarkan engkau terpukul kalah oleh musuhmu. Bersatu jalan engkau akan keluar menyerang mereka, tetapi bertujuh jalan engkau akan lari dari depan mereka, sehingga engkau menjadi kengerian bagi segala kerajaan di bumi

 

jadi salah satu kutukan dari Perjanjian adalah bahwa Israel akan dihancurkan di depan musuh-musuh mereka. kita melihat hal itu terjadi pada Yesus di kayu salib. Yesus ditebas di hadapan orang-orang yang membencinya.

 

Ulangan 28:29,

sehingga engkau meraba-raba pada waktu tengah hari, seperti seorang buta meraba-raba di dalam gelap; perjalananmu tidak akan beruntung, tetapi engkau selalu diperas dan dirampasi, dengan tidak ada seorang yang datang menolong

 

Di sini kita melihat bahwa salah satu kutukan dari Perjanjian adalah Kegelapan.

 

dan ketika kita memperhatikan salib dalam Matius 27:45 Mulai dari jam dua belas kegelapan meliputi seluruh daerah itu sampai jam tiga

 

bahwa Yesus dikelilingi oleh Kegelapan di atas salib.

 

perhatikan Ulangan 28 : 37,

Engkau akan menjadi kedahsyatan, kiasan dan sindiran di antara segala bangsa, ke mana TUHAN akan menyingkirkan engkau

 

Israel akan diejek karena kegagalannya dan di kayu salib Yesus diejek.

 

Markus 14:19 dan 21,

Maka sedihlah hati mereka dan seorang demi seorang berkata kepada-Nya: "Bukan aku, ya Tuhan?"

Anak Manusia memang akan pergi sesuai dengan yang ada tertulis tentang Dia, akan tetapi celakalah orang yang olehnya Anak Manusia itu diserahkan. Adalah lebih baik bagi orang itu sekiranya ia tidak dilahirkan

 

 

perhatikan Ulangan 28: 48,

maka dengan menanggung lapar dan haus, dengan telanjang dan kekurangan akan segala-galanya engkau akan menjadi hamba kepada musuh yang akan disuruh TUHAN melawan engkau. Ia akan membebankan kuk besi ke atas tengkukmu, sampai engkau dipunahkan-Nya

 

kelaparan, haus, ketelanjangan adalah konsekuensi dari kegagalan Israel di masa Perjanjian Lama.

 

Yesus lapar, Matius 4 : 2,

Yesus menderita kehausan Yohanes 19:28,

Yesus menderita ketelanjangan Matius 27: 35,

 

di kayu salib Yesus menghidupkan kembali konsekuensi dari kegagalan Israel.

 

Ulangan 28 : 65,

Engkau tidak akan mendapat ketenteraman di antara bangsa-bangsa itu dan tidak akan ada tempat berjejak bagi telapak kakimu; TUHAN akan memberikan di sana kepadamu hati yang gelisah, mata yang penuh rindu dan jiwa yang merana.

 

kita lihat di sini, hati yang putus asa, perasaan cemas dan takut. tentu saja ketika kita mencatat pengalaman Yesus di Taman Getsemani, kita melihat bagaimana ia menuai konsekuensi dari kegagalan Israel. Yesus dalam pengalamannya, Tidak hanya berjalan di atas tanah sejarah Israel, ia juga menuai konsekuensi dari kegagalan Israel.

 

Yesus benar-benar Musa yang baru dan Israel yang baru. para penulis Perjanjian Baru memahami bahwa seluruh pengalaman Yesus disimpulkan dalam kenyataan bahwa ia adalah Israel baru. Dia menghidupkan kembali sejarah itu, dia kehabisan hukuman Perjanjian. semua sejarah dan pengalaman Perjanjian Lama diringkas dalam Kehidupan, Kematian, kebangkitan dan Pelayanan Surgawi Yesus Kristus.

 

Yesus adalah Israel baru. Anda bisa melakukan apa yang telah kami lakukan dalam dua presentasi ini sepanjang Perjanjian Lama.

 

Yesus terlihat dalam Perjanjian Baru sebagai Ishak baru, Musa baru, Yosua baru, Israel baru, Daud baru, Solomon baru, Elisa baru dan bahkan Koresh baru. Dia menghidupkan kembali pengalaman raja Persia, ini akan kita lihat di bagian kedua dari Kitab Wahyu.

 

ini adalah cara berpikir penulis Perjanjian Baru. kita perlu memahami cara berpikir ini jika kita ingin memahami tulisan mereka. dan bahkan lebih penting lagi untuk memahami cara berpikir ini ketika kita sampai pada Kitab Wahyu, karena Kitab Wahyu itu sendiri cukup sulit tanpa kunci yang sedemikian pentingnya.

 

jadi ketika dalam Wahyu 5 ayat 9 & 10, bahasa Israel berlaku untuk gereja. ini wajar dan dapat dimengerti karena Yesus Kristus adalah Israel baru, siapakah Israel lama? Israel tua adalah Yakub.

 

Yakub menerima nama rohani khusus ketika ia masuk ke dalam Perjanjian dengan Allah dan nama itu adalah Israel, seorang pangeran dengan Allah.

 

jadi Israel asli adalah Yakub dan Yakub memiliki 12 putra yang menjadi kepala 12 suku Israel. jadi Israel asli dimulai sebagai sebuah keluarga dengan 12 anak laki-laki.

 

Yesus sebagai Israel baru juga mengembangkan keluarga dan itu adalah 12 muridnya dan saya percaya Yesus memilih 12 murid karena ia menjadi contoh pengalamannya, berdasarkan pengalaman Israel Perjanjian Lama.

 

Jadi sama seperti Kristus menggenapi sejarah Israel dalam pengalamannya sendiri, demikian pula pengalaman gereja juga dimodelkan pada sejarah itu. dan kita dapat berbicara tentang gereja dalam bahasa Israel. itu sebabnya kita dapat menyebut gereja 144000 dari 12 suku Israel karena gereja dalam Kitab Wahyu dan seluruh Perjanjian Baru dimodelkan pada pengalaman Israel Perjanjian Lama ketika datang kepada kita melalui Kristus.

 

jadi gereja benar-benar memiliki 2 model untuk Perilakunya. Ini dicontohkan pada pengalaman Israel Perjanjian Lama dan Anda melihat gereja dalam Kitab Wahyu berperang dengan Sodom, Mesir, dan Babel seperti halnya Perjanjian Lama Israel harus berjuang dengan Bangsa-bangsa itu. pengalaman gereja dijelaskan dalam bahasa Perjanjian Lama.

 

Tetapi itu adalah bahasa Perjanjian Lama sebagaimana dipahami dalam Kristus dan karena Yesus melalui semua pengalaman Israel Perjanjian Lama, karena itu gereja mengalami pengalaman-pengalaman serupa, karena gereja juga meniru Yesus Kristus.

 

Yohanes 12:26 Barangsiapa melayani Aku, ia harus mengikut Aku dan di mana Aku berada, di situpun pelayan-Ku akan berada. Barangsiapa melayani Aku, ia akan dihormati Bapa.

 

Kehidupan Yesus, pengalamannya, kematiannya, kebangkitannya menjadi teladan bagi pengalaman hidup dan perilaku gereja. kita melihat ini diilustrasikan dalam beberapa cara yang menarik dalam Kitab Wahyu.

 

Gereja dikejar ke padang belantara seperti halnya Yesus. gereja dihukum mati sama seperti Yesus. gereja di dalam Kitab Wahyu dikhianati oleh para Pemimpin palsu, dibenci oleh semua orang.

 

Gereja menderita kepahitan, terdiri dari para Raja dan Imam, diuji pada hari Sabat seperti yang akan kita lihat dalam presentasi nanti,

yang melayani 1260 hari berpakaian. dalam kain kabung, sama seperti pelayanan Yesus adalah tiga setengah tahun. gereja melakukan mukjizat baik rahmat maupun penghakiman. gereja dibantai dan orang-orang bersukacita atas kematiannya. tetapi melalui gempa bumi, gereja dibangkitkan dalam arti ke surga dan orang mengalami teror hal-hal ini.

 

gereja dalam Kitab Wahyu dijelaskan di sepanjang garis pengalaman Israel yang berarti bahwa Anda akan melihat di gereja dalam Wahyu baik pengalaman Yesus maupun pengalaman Israel Perjanjian Lama.

 

tetapi jika kita berbicara tentang gereja sebagai Israel baru, dalam arti apa gereja dapat disebut Israel? apa artinya menyebut gereja Israel? apakah itu etnis Israel? ingat ketika saya baru saja mengatakan bahwa Israel asli dimulai sebagai keluarga dan bukan hanya keluarga pilihan, itu adalah keluarga melalui kelahiran, 12 suku Israel adalah 12 putra yang secara fisik adalah keturunan Yakub. sehingga Anda dapat berbicara tentang Israel dalam istilah etnis. mereka menjadi ras, mereka menjadi kebangsaan.

 

dapatkah gereja disebut Israel dalam pengertian etnis? jawabannya jelas tidak, jika kembali ke Wahyu 5 dan ayat 9 dan 10 , kita melihat bahwa Yesus di kayu salib membeli manusia untuk Tuhan dari setiap suku dan bahasa dan orang-orang dan bangsa dan menjadikan mereka sebagai kerajaan dan para imam untuk melayani kami Tuhan.

 

Kita melihat bahasa Israel dalam Kitab Wahyu diterapkan pada semua orang di bumi yang menerima Yesus Kristus. siapa pun yang berhubungan dengan Yesus adalah Israel, karena Yesus adalah Yakub yang baru, ia adalah Israel yang baru. jadi kita tidak lagi dapat berpikir tentang Israel dalam hal etnis, bukan lagi Israel yang secara etnis atau fisik adalah keturunan Yakub tetapi karena Yesus adalah Israel yang baru dan ia telah menghidupkan kembali pengalaman Israel.

 

Siapa pun yang berhubungan dengan Yesus diadopsi ke dalam keluarga Yakub baru, Israel baru. tidak masalah jika Anda orang Jerman atau Afrika atau Australia atau India atau Cina, tidak masalah dari mana Anda berasal atau apa latar belakang etnis Anda, jika Anda berhubungan dengan Yesus Kristus, Anda adalah bagian dari keluarga Israel.

 

jadi Israel yang baru tidak lagi memiliki kualitas etnis,

bukan lagi keturunan Anda yang diperhitungkan, tetapi dengan siapa Anda terkait dengan hal-hal itu, dengan siapa Anda berhubungan.

 

jadi kita tidak dapat berbicara tentang gereja sebagai Israel baru dalam arti etnis apa pun.

 

tetapi bagaimana dengan pengertian geografis?

 

Perjanjian Lama Israel berorientasi geografis. mereka memiliki tanah, mereka adalah bangsa di tempat tertentu, negara yang memiliki perbatasan, perbatasan yang dapat berubah dari waktu ke waktu tetapi dapat dikenali sebagai negara dengan wilayahnya. dan setiap kali orang Israel pergi jauh dari wilayah nasional itu, mereka akan mengingatnya, mereka akan menantikan kesempatan untuk melakukan perjalanan pulang dan melihat tempat-tempat tua dan khususnya untuk kembali ke Kota Suci, Yerusalem.

 

dapatkah gereja dipikirkan dari segi etnis? tidak, secara geografis? juga tidak.

 

tidak ada tempat khusus di bumi yang lebih dekat dengan Yesus Kristus daripada yang lain. melalui Roh Kudus setiap lokasi geografis memiliki akses yang sama kepada Allah.

 

jadi ketika kita menyebut gereja sebagai Israel baru, kita melakukannya karena gereja terkait dengan Yesus Kristus. bukan karena keturunan fisik atau lokasi geografis apa pun.

 

karena konsep teologis mendasar ini dalam Kitab Wahyu meskipun bahasanya terus-menerus berbicara tentang Israel dan negara-negara tetangganya di zaman Perjanjian Lama, artinya, maknanya bukan etnis atau geografis.

 

Babel bukan tentang beberapa orang yang tinggal di dekat Sungai Efrat. Mesir bukan tentang beberapa orang yang tinggal di sepanjang Sungai Nil. Israel dan Yerusalem bukan tentang tempat-tempat geografis. ini adalah bahasa Perjanjian Lama tetapi artinya berbeda, hal-hal lokal dari Israel dan tetangga-tetangganya diterapkan dalam pengertian spiritual dan mendunia.

 

Israel tidak terletak di satu tempat tertentu juga tidak terdiri dari orang-orang tertentu. tetapi siapa pun yang terkait dengan Yesus Kristus di tempat mana pun dapat menjadi bagian dari Israel baru itu.

 

hal ini memiliki implikasi yang kuat untuk penafsiran, bahkan jika seorang penerjemah kehilangan poin ini, mereka tidak akan mengerti buku itu sama sekali.

 

Anda mungkin tetap yakin bahwa Kitab Wahyu tidak seperti buku lain dalam Perjanjian Baru. Kitab Wahyu ditulis untuk orang-orang Yahudi, itu ditulis untuk Israel perjanjian lama, tidak ada hubungannya dengan gereja.

 

Mari kita coba dua kemungkinan ini.

 

Apakah Kitab Wahyu mengambil hal-hal lokal literal dari Perjanjian Lama dan menjadikannya rohani dan mendunia dalam hal yang baru? mari kita pelajari.

 

mari kita buka Wahyu 16:12, Dan malaikat yang keenam menumpahkan cawannya ke atas sungai yang besar, sungai Efrat, lalu keringlah airnya, supaya siaplah jalan bagi raja-raja yang datang dari sebelah timur

 

di sini kita memiliki penanda geografis yang sangat mudah, sungai Efrat, apa artinya?

jika kita akan mengambil Kitab Wahyu secara literal maka sungai Efrat pastilah Sungai Efrat. Ini adalah tempat geografis dan literal di Timur Tengah, Irak modern. tetapi apakah itu artinya secara literal di dalam Kitab Wahyu?

 

Apa arti Efrat? apa yang Anda dan saya pikir artinya atau apa yang menurut Yohanes artinya?

 

Tentu jelas penulis buku berhak untuk memberi tahu kita apa yang ia maksud dengan simbol tersebut.

 

jadi mari kita cari tahu, apa yang dikatakan Kitab Wahyu kepada kita tentang Sungai Efrat? ikut dengan saya ke pasal 17 ayat 1,

 

Wahyu 17 :1 Lalu datanglah seorang dari ketujuh malaikat, s yang membawa ketujuh cawan itu dan berkata kepadaku: "Mari ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu putusan atas pelacur besar, yang duduk di tempat yang banyak airnya.

 

oke di sini di bab 17 kita akan mendapatkan penjelasan tentang salah satu dari tujuh cawan dari pasal 16. Karena Anda melihat salah satu dari tujuh malaikat yang memiliki tujuh cawan datang dan memberi tahu Yohanes saya akan memberi tahu Anda sesuatu tentang wanita yang duduk di perairan.

 

jadi salah satu dari 7 cawan ini akan dielaborasi ke Yohanes, yang mana dari 7 cawan? jelas itu ada hubungannya dengan air. cawan mana yang ada hubungannya dengan air?

 

baik jika kita meluangkan waktu untuk meneliti pasal 16, Anda akan menemukan bahwa cawan kedua jatuh di laut, yang ketiga jatuh di sungai di mata air, yang keenam jatuh di Sungai Eufrat.

 

jadi pilihan yang mana dari 7 Malaikat ini? 2 atau 3 atau 6? Bisakah kita lebih spesifik? tentu kita bisa.

 

ayat 5 siapa wanita itu? judul ini ditulis di dahinya, misteri Babel, ibu pelacur dan Kekejian di Bumi. apa itu Babel? itu adalah kota kuno yang terletak di Sungai Eufrat.

 

jadi ketika Anda berbicara tentang seorang wanita yang duduk di perairan dan nama wanita itu adalah Babel, yang kuno akan tahu persis apa itu perairan, itu adalah Sungai Eufrat.

 

jadi malaikat yang datang kepada Yohanes dalam pasal 17 adalah Malaikat keenam dari cawan keenam dan malaikat itu akan menjelaskan kepada Yohanes sesuatu tentang sungai Efrat itu.

 

dalam ayat 15 maka malaikat berkata kepada saya air yang kamu lihat di mana pelacur duduk, apa yang kita bicarakan di sini? ayat 1, Malaikat datang untuk menjelaskan sesuatu tentang pelacur yang duduk di banyak perairan, sekarang dia akan memberi tahu kita dengan tepat apa yang dimaksud perairan itu.

 

Apakah sungai Eufrat menyimbolkan Sungai Eufrat? apakah mereka merupakan simbol bangsa Irak atau apa? perhatikan jawaban dalam ayat 15, perairan yang kita lihat di mana pelacur adalah orang banyak, bangsa dan bahasa. apa yang menjadi simbol Sungai Efrat? itu adalah simbol dari banyak negara, itu adalah simbol dari semua kekuatan politik dan sekuler dan ekonomi dunia ini.

 

Sungai Efrat dalam Perjanjian Lama adalah Sungai literal dan lokal, tetapi dalam Kitab Wahyu itu adalah simbol dari konsep spiritual dunia. setiap manusia yang merupakan warga negara dari negara-negara ini akan terlibat dalam sungai Efrat.

 

Jadi, kita dapat melihat bahwa Kitab Wahyu mengambil barang-barang lokal Israel dan menerapkannya dalam pengertian dunia.

 

izinkan saya memberi 3 contoh lain.

 

bandingkan Wahyu 1 : 7 dengan Zakharia 12 : 10 dan Anda dapat melihat bahwa deskripsi Yerusalem dalam Zakharia 12 digunakan dalam Wahyu dengan pengertian yang mendunia. Apa yang harus dilakukan orang Yerusalem dalam Zakharia 12, seluruh dunia akan lakukan dalam Wahyu 1.

 

bandingkan Wahyu 14 :10 dan 11 dengan Yesaya 34 ayat 8 -10 ,kita akan melihat bahwa apa yang berlaku untuk Edom, sebuah bangsa kecil di Masa Perjanjian Lama dalam Yesaya 34 diterapkan pada dunia dalam Wahyu 14.

 

dan bandingkan Wahyu 14:14 - 20 dengan Yoel 3: 12-13, Anda akan melihat bahwa apa yang diterapkan pada Lembah lokal pada zaman kuno, lembah Yosafat sekarang menjadi simbol seluruh dunia yang bertentangan dengan Allah. jadi Israel, hal-hal Israel dan tetangga-tetangga Israel diterapkan dalam pengertian spiritual.

 

bagaimana dengan Babel? Babel dalam Kitab Wahyu juga merupakan kekuatan spiritual sedunia. itu adalah kelompok orang di dunia yang memiliki kecenderungan religius namun menemukan diri mereka menentang Tuhan pada akhir zaman.

 

sama seperti Israel harus dipahami sebagai spiritual dan di seluruh dunia, demikian juga Babel juga spiritual dan di seluruh dunia dan menandai kata-kata saya prinsip ini yang baru saja kita bahas sama pentingnya dengan prinsip lainnya untuk memahami Kitab Wahyu.

 

jika Anda mencoba menemukan dalam Kitab Wahyu hal-hal literal dan lokal dari Perjanjian Lama, Anda akan salah memahami maksud seluruh tujuan buku itu dan Anda akan mengalami banyak kesulitan menemukan Yesus Kristus dalam buku itu.

 

ingat Kitab Wahyu bukanlah wahyu dari Timur Tengah, itu bukan wahyu krisis minyak, itu bukan wahyu Israel modern, Kitab Wahyu adalah wahyu Yesus Kristus dan pengalaman tujuh gereja.

 

Kitab Wahyu adalah tentang Yesus dan tentang orang-orang yang berhubungan dengan dia. dan jika metode penafsiran tidak membawa Yesus ke dalam Fokus yang jelas atau kehidupan spiritual dalam Fokus yang jelas, Anda belum memahami Kitab Wahyu.

 

dalam Kitab Wahyu semua buku Alkitab lainnya bertemu dan berakhir. Anda akan menemukan Perjanjian Lama, Perjanjian Baru, Injil. Hal yang menarik tentang Kitab Wahyu adalah bahwa hal itu dapat membuat Perjanjian Lama menjadi hidup untuk jemaat Kristen karena dalam Kitab Wahyu, hal-hal dari Perjanjian Lama diambil, mereka dibaptis dalam Yesus Kristus dan kemudian mereka Sedang diterapkan pada umat Allah yang hidup di hari-hari terakhir. sehingga Kitab Wahyu dapat membuat Perjanjian Lama menjadi hidup bagi umat Allah saat ini.

 

Ketika kita mengakhiri seri presentasi ini, kita mulai menyadari betapa tugas yang berat untuk menafsirkan Kitab Wahyu. tetapi saya harap Anda juga mulai menyadari betapa tugas yang bermanfaat untuk menafsirkan wahyu. sudah saatnya kita memulai bukan? dalam 24 seri pelajaran , Anda akan menemukan ayat demi ayat, bagian-demi-bagian, bab-demi-bab kita akan meneliti Kitab Wahyu, menggunakan prinsip-prinsip yang telah kita bahas dalam seri presentasi pertama. dan saya mengundang Anda untuk bergabung dengan saya sepanjang Perjalanan.

.